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一比多好
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信仰贵在专诚一心,而非外在“数量”
堆砌出的安全感。
一般人很喜欢到神庙里去求保身符,希望借助神明的威德,远离灾难,福寿绵延。
有两个好朋友,一个人信仰很多的神明,希望能够获致众神的庇佑,身边当然也挂了很多的香火袋,装着各路神明的符咒。
另外一个人,只信仰观世音菩萨,脖子只挂着一只菩萨的项链,平时默诵菩萨的名号,祈求菩萨的加被。
有一天,两人不约而同的外出,在半路上相遇,就结伴赶路回家,很不幸地在偏僻的山路碰到强盗。
强盗们一呼而上,挥着大刀,要他们留下买路钱。
混乱中,强盗一刀砍到信仰观世音这个人的颈项,恰恰是观音菩萨项链处,菩萨像被刀砍得弯曲凹陷,他也因此保住性命。
另外一个人的膀子却被刀砍断了,他愤愤不能平,怨怪着:信仰了多少神明,奉献了多少的香火钱,为什么这么多神明都没有一个来保护我?这时,他身上悬挂的神牌、符咒讲话了,妈祖、城隍、王爷、仙公一一表示抱歉:“不是不救你,我们哪个人出面救你,对其他神明都是不礼貌的,大家正商量要推选代表救你时,谁知道强盗一刀砍来,我们已来不及挽救了。”
虽是笑话,却寓意深远。
为求福寿,而过分贪求神明的保佑,反在急难中失却性命。
信仰贵在专诚一心,而非外在“数量”
堆砌出的安全感。
与众神明“搏感情”
不如纯一的信仰,使滴水可以穿石,铁杵也能磨成绣花针;过于复杂的信仰,如泛泛之交满天下,又有知心几人能在危难时,拔刀相挺?
刘禹锡形容居住的陋室,有句“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”
,纵是陋室,德馨芬芳,信仰芬芳,自能与佛感应道交,请佛家中坐。
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