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§序言
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于艾香
人,作为高级动物,可贵之处在于能“悟”
,从平凡的一草一木中,悟出一些有关宇宙、自然及人生的精妙哲理。
展恩华的随笔散文,正是展现了人的这种可贵品质。
他的文章,正是他灵性的一种自然流露,是他悟性的一种开掘与升华,读着他从大自然及社会中悟到的一篇篇性灵文字,就仿佛从海滩中拣到一枚枚闪光的珠贝,令人赏心悦目、神清气爽,不觉为之一振。
生活中,我们见到太多的繁琐与芜杂,太多的无奈与无聊,然而,展恩华正是从这些繁琐、芜杂、无奈与无聊中,体味出生存的滋味、自然的真义。
在他这里,生命是一个体验的过程,生命永远是主动的,而不是被动地听任调遣。
于是,生存,就变成一种十分富于意味的事情,他笔下的文字就成了他生存的心曲。
像《闲中日月长》、《钓》、《春归花不落》、《人生如叶》等等,这些篇什或者抒写他迈向自然时的所见所思,意味深长。
大自然的一草一木,一山一水,都能给他无限感怀。
品茗,赏月,读诗,不仅是一种境界,更是一种悟道方式。
在广漠的宇宙中,人是什么,当他将眼界放大,思维放开,他体味了“闲中日月”
的真实况味;或者描写他与友人垂钓的真实感悟,通过垂钓时的“看、闻、摸、听”
,悟出现实生活中的“看、闻,摸、听”
,可谓入木三分,令人耳目一新。
当然,展恩华更多的篇什是抒写人与自然的融融和谐。
在大自然中,人是一个孩子,一个大自然的宠儿,人只有回到大自然,才能得到真正的呵护。
大自然可以给人疗伤,给人调养,更能教会人如何做人。
回到自然,在展恩华这里。
已经不是一句口号,而是一种切实的行为。
他的散文,无处不散发着大自然浓郁的气息,清新,自然,不雕饰。
大自然不仅教会了他做人的一些精到哲理,更教会了他做文的一些微妙大法。
读着展恩华的散文,不禁为他欣喜,因为他的灵魂有了自己的家园。
当灵魂没有栖园时,人是多么痛苦,而展恩华以自己的悟性及对自然的热爱,发现了自己灵魂的家园,于是,他不再感到孤独,他是自然的一分子,他与自然息息相通。
他是多么幸运。
在此为他祝福。
是为序。
上帝死了
人类还活着
人类死了
我还活着
我死了
灵魂还活着
灵魂死了
上帝还活着
上帝在听缪斯弹琴
一副陶然若醉的样子
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