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虔诚向佛的哲学
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最后,是使得叔本华哲学没落的原因,也许是其中最重要的原因。
叔本华的哲学既来自东方,他的形而上学相对于西方一直着重的逻辑和知识论来说,可谓关联极少。
相对于西方哲学来说,叔本华哲学是一种外来哲学。
同时,从叔本华哲学本身的形而上学来看,虽西方自希腊哲学始就有形而上学的发展,在康德以前,任何西方哲学家几乎很少不思及形而上学的问题,但叔本华的形而上学不论是出发点、开展还是归结上,又截然与过去西方的形而上学家不同。
自工业革命后,世界文化的理智开展,全被套牢在因工业革命所产生的文明上,东方文化的没落,正可以说明为什么叔本华哲学也会没落。
总结上述几种原因,除第一种原因是一种时代趋向而需要专文论述和检讨外,其他使叔本华哲学没落的因素是不难予以驳斥的。
叔本华所处理的问题,绝大部分是西方传统哲学所处理的重要问题,所以纯就哲学的层面来看,叔本华哲学的重要性,实不亚于任何一位伟大的哲学家。
如果我们读叔本华的著作,不从哲学问题入手,我们就永远不可能了解叔本华。
由于叔本华著作清晰、流畅,人们便低估叔本华哲学的重要性,这种态度与其说是看轻叔本华,不如说是显露自己的无知和对哲学所产生的盲目崇拜。
通常在哲学界,特别是德国哲学的传统,以为用一些深奥难懂的词汇堆垒在一起,那种哲学便是经得起推敲和极具价值的。
而所谓深奥难懂的词汇,只不过是一些含混、歧义或无所指的符咒而已,有时甚至使人不知道那些字眼究竟是否为符咒,人们若追随这种哲学,他们不能得到什么,他们所能得到的只不过是使自己的头脑更糊涂而已。
一种哲学,不论是什么哲学,最起码的条件是要使人能懂,这也是叔本华的信条之一,所以叔本华在《论充足理由律的四种根源》文内说:
真正的哲学家所探求的永远是明了、清晰,达到像瑞士澄清的湖水一般,湖水的安谧才使得极为澄清的淤水产生极大的深度,澄清的湖水恰好显示出湖的深度,混浊迅疾的山洪是不能显示出深度的。
相反,那些假哲学家所使用的词汇,并不像达里兰德一样地隐藏思想,而是在掩盖自己的缺陷:没有思想。
这样一来,就能让读者来担负不了解假哲学家所谓思想系统的责任。
读者之所以看不懂假哲学家的思想系统,实际上是由于假哲学家自己的思想不清楚。
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