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§一室六窗
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有一天,仰山慧寂禅师请示中邑洪恩禅师说:“为什么我们不能很快地认识自己的本来面目?”
洪恩禅师回答:“我向你说个譬喻吧!
例如在一间有六个窗户的房子里,有一只蹦跳不停的猕猴,窗外有猕猴从东边的窗子向室内叫唤它,室内的猕猴也立即回应。
如是六窗,俱唤俱应。”
仰山禅师知道洪恩禅师的意思是说:吾人内在的眼、耳、鼻、舌、身、意六识,追逐外境的色、声、香、味、触、法六尘,鼓躁烦动,彼此纠缠不息,因此才不能很快地认识自己。
仰山禅师于是起身礼谢:“适蒙和尚以譬喻开示,无不了知。
现在学人想请教:如果内在的猕猴睡着了,外面的猕猴欲与之相见,那么又该如何?”
洪恩禅师于是走下绳床,拉着仰山禅师手舞足蹈地说:“猕猴与你相见了!
好比在田地里,为了防止鸟雀偷吃禾苗稻穗,就立一个稻草假人。
所谓‘犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕?’”
仰山终于言下契入。
养生法语
吾人为什么不能认识自己?主要是因为真心久被尘劳封锁。
由于真心被六尘盖覆,妄心反而成为自己的主人,时时刻刻攀缘外境,心猿意马,不肯休息。
人的身体犹如一座村庄,当主人被幽囚,村庄为六个强盗土匪(六识)所占据,六识就在村庄里兴风作浪,追逐六尘。
人体的村庄不就如一室六窗,六识六尘进进出出,怎能安宁,怎能平静?
禅,就是要我们把尘劳放下,不再以六识去分别,而用真心来看待世间,才能超越世俗的纷扰挂碍。
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